浅谈东渡精神与张家港精神
魏 欣
伟大的事业需要并将产生崇高的精神，崇高的精神支撑和推动着伟大的事业。鉴真东渡是中日文化交流史上不朽的事件。鉴真的东渡精神，就是传播文明、何惜生命的献身精神，坚定信念、夙志不移的执着精神，不畏艰难、不屈不挠的拼搏精神，突破俗念、敢为人先的开拓精神，努力弘法、普济众生的无私精神，这种东渡精神与今天的“团结拼博，负重奋进，自加压力，敢于争先”的张家港精神一样，是中华民族精神的重要组成部分，也是张家港市生生不息的发展之魂。可以说，东渡精神就是张家港精神的一种历史渊源，张家港精神则是东渡精神在新的历史时代的延续与发展。东渡精神和张家港精神虽然产生的历史时代不同，但是其深刻内涵和精神本质却是相通相传、辩证融合的。
一、东渡精神具有张家港精神“团结拼搏”的士气
在张家港精神4句话16个字中，“团结拼搏”排在第一位。团结为了拼搏，拼搏需要团结。团结拼搏已成为张家港干部群众的共识，依靠这一共识，全市上上下下的积极性、创造性得到充分发挥，形成凝心聚力谋发展，团结实干不争论的良好氛围，在广大群众中凝聚成一种高昂的士气。这是张家港事业不断从胜利走向胜利的成功奥秘，也是张家港对内有凝聚力、对外有吸引力的魅力所在。
而鉴真东渡精神也是一样。应邀东渡传律授法，是鉴真的重任，但要完成东渡这项伟业，却又不是鉴真一人所能承担，必然要在僧俗中组织起一支队伍，凝聚起一种精神，依靠集体的智慧和能量，去攻关破隘。第一次东渡，一切准备就绪，却因为道航和朝鲜籍僧人如海发生争执而功亏一篑，鉴真认识到，办成一件大事，最关键的是方向要明确，最重要的是团队要团结。因此，在后来的谋划中，鉴真更注重人员的选拔和思想的统一，更注意和官府的沟通与内部的协调。鉴真凭借着自身的人格魅力，促进上下左右形成合力，全体成员凝心聚力求东渡，团结一心传真经，最终才得以东渡成功，名垂青史。
二、东渡精神具有张家港精神“负重奋进”的志气
张家港的广大干部具有一种强烈的“负重感”，那就是致富人民的重责和率先基本实现现代化的重任。在当初基础差、底子薄、困难大的情况下，张家港人不言难，不低头，不服输，喊出了争创一流的口号，确立了赶超先进的目标。在每一个发展阶段和重要的转折时期，张家港人正是靠这种强烈的“负重感”和良好的精神状态，锲而不舍，不懈奋斗，不断向新的目标冲刺，不断战胜挑战而赢得发展。
而鉴真东渡，拦在他们面前的重压有横亘中日之间的沧溟万里，海涛凶险；有僧侣内部的思想分歧，门户之见；有世俗的偏见，官府的阻挠；还有饥饿、病痛、丧徒、背弃、眼盲等种种肉体上感情上的折磨。风涛恶浪、触礁遇险、断水断粮、酷暑风寒、疾病瘟疫，一重重困难推到他面前；内部纷争、祸起萧墙、世俗偏见、官府阻挠、人心焕散、财力匮乏一次次压力接踵而至，但是“重托、重责、重任”在胸，激发了鉴真等人高度责任感和神圣使命感。鉴真东渡，从天宝二年（743）到天宝十二年（753）前后十一载，六次东渡，五次失败，出生入死，最后终获成功，这种惊人的毅力和崇高的精神，这种负重奋进的志气，何其壮哉！
三、东渡精神具有张家港精神“自加压力”的勇气
压力是一种客观存在，做任何事情都会有压力。张家港精神的一个可贵特点就在于压力面前不示弱、不懈怠，善于变压力为动力，化挑战为机遇，始终保持自强、勤勉、奋进的精神状态。尤其是在取得较好成绩之后，还能自加压力，挑战自我、战胜自我、超越自我，创造出新的业绩和新的成果。正是这种“不用扬鞭自奋蹄”创业精神，使张家港取得了100多项国家级荣誉的好成绩。
再看鉴真大师接受邀请东渡传授戒律时，已经55岁，其学识、威望、业绩均已德高望重，受到众多高僧弟子的爱戴。他完全可以高坐讲坛，享一方福田，也可以派出众多高僧弟子中的某位代他讲法授戒，但他面对日僧诚挚的邀请，果断决定自身践行，“诸人不去，我即去耳！”这种“何惜身命”的境界可见鉴真关爱众生的胸怀和准备牺牲一切的精神。鉴真就是自己给自己压担子、自己给自己找麻烦，最终战胜自我、超越自我。即使是鉴真五次航海迭遭失败，双目失明，花甲残年之时，仍然矢志不渝地拼搏海浪，再次自我加压，自讨苦吃，保持自强、勤勉、奋进的精神状态，团结僧徒和船工，战胜惊涛骇浪，终于取得了东渡成功。这种自加压力的勇气又是多么的宝贵。
四、东渡精神具有张家港精神“敢于争先”的锐气
敢于争先是一种锐气、一种境界，这是张家港精神的本质。邓小平同志说过“没有一点闯的精神，没有一点‘冒’的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路。”张家港市从一个名不见经传的穷沙洲，到跻身于全国县级市“第一方阵”；从上世纪90年代初提出“三超一争”到如今争当“两个率先”排头兵；从勇夺全国首家环境保护模范城市到成为全国第一批生态城市；从全国创建文明城市工作先进城市到率先建成全国文明城市等，每一点进步、每一次飞跃，靠的就是小平同志讲的那么一股气、一股劲。这股气和劲，就是永不服输、永不满足、永立潮头、敢为人先的锐气。争先才能率先，从而确保张家港市各项工作走在全省、全国前列。
鉴真大师六次东渡也一样，做的是前人没有做过的事情，体现的是敢为人先的精神。鉴真所处的时代，正是我国盛唐时期，中外文化交流频繁。日本赴唐留学僧荣睿、普照受日本天皇委托，在唐朝物色高僧，当闻知鉴真大名，遂南下扬州，诚聘鉴真赴日弘法。当时，东渡日本可谓困难重重。鉴真带着传播文明，弘扬佛法的信念干了前人没有做、不能做、不敢做的惊世壮举。在日本10年中，他又辛勤不懈地弘扬佛法，为日本建立了律宗，并对日本的《大藏经》进行校正。他还将中国的建筑、医药、语言、文学、书法、印刷术等科学技术传播到日本，为中日文化交流作出了卓越的贡献，被日本人民誉为“律宗之祖”、 “文化之父”。鉴真在一千二百多年前开拓性、超前性的辉煌业绩，给古今世人带来了极富哲理性的思考。
伟大的精神是创造伟大业绩的精神动力。鉴真，不仅在史册上留下一个千古不朽的名字，其精神更是子孙万代受之无穷的财富。今天，东渡精神在新的历史时代，已经成为张家港精神取之不竭的精神源泉。古老的东渡精神与新生的张家港精神一样，都已经成为张家港跨越发展，超越自我，开创伟业的不竭动力。
（作者系中共张家港市委研究室副主任）
依托载体提升东渡文化魅力
庞 曦
一、依托景区文化，为研究东渡文化提供本土化基石
研究历史文化及其传承关系，既离不开历史资料，也离不开以物化形态存在的文化资源。鉴真东渡历史久远，在古黄泗浦第六次东渡发生的故事十分简单，史书上仅片言只语，因此，就历史资料研究东渡文化，似乎比较苍白。通过多年建设，东渡苑景区初具物化形态的文化资源，成为研究东渡文化的基石。
东渡苑始建于1994年，2005年又开展新一轮建设，现已建成国家AAA级风景区，成为电视连续剧《鉴真东渡》拍摄景地。昔日鉴真东渡遗址，今天，景区文化得到了较好展示。一是东渡本身文化得到展示。景区不仅有古老的黄泗浦遗址文化，也有鉴真东渡纪念馆、鉴真塑像、东渡桥、经幢亭、诗碑亭、东渡船、东渡寺等景点，构成了东渡主题公园文化体系。二是水乡文化得到展示。在东渡苑景区，无论绿化景观、天然林、生态河道，还是园林式长廊、水榭、栈桥、牌楼、亭园等，无不展示水乡风光与江南园林风情。三是盛唐文化得到展示。景区建筑以盛唐建筑为主体，无论门阙、寺院、馆舍、茶楼等，都具唐文化风格，让人有梦回大唐之感。四是传统文化得到展示。景区内充实了以乡土文化为内涵的文化景片区，陈列了具有5500年历史的徐家湾遗址模型坑，开辟了历史文化名人塑像群，建有磨刀桥、马嘶桥、方桥等诸多名迹，让人近距离触摸历史，接受乡土文化、民族文化教育。
鉴真东渡是中华民族文明史中的大事，从宏观上研究，国内外有了大量学术成果，但结合黄泗浦第六次东渡特定史实和本地化的张家港文化、张家港精神来研究，却是第一次。正是有了丰富的东渡景区文化，推动了地方旅游业进程，也为研究东渡文化提供本土化的研究基石。
二、挖掘东渡精神，为建设教育基地提供人文教材
鉴真是中华民族杰出人物代表，穿越千年时空，鉴真依然是一面高扬的、永恒的旗帜，其东渡精神是子孙万代取之不竭，受之无穷的财富。原江苏省委书记李源潮游览东渡苑时提到：鉴真东渡精神和张家港精神都是我们的宝贵财富。我镇在挖掘东渡精神、开展人文教化中，积极探索，把东渡精神作为市民教育特别是未成年人教育生动直观的教材，把东渡苑建成了省爱国主义教育基地、苏州市社科教育基地、张家港市廉政文化教育基地。
早在10多年前，鹿苑小学、鹿苑初中就把鉴真东渡事迹，编为爱国主义乡土教材。近年来，随着东渡苑景点的充实完善，我镇利用这一阵地开展了系列教育活动。镇团委、妇联等部门，每年组织孤贫儿童到东渡苑，开展爱心联谊活动，教育孤贫儿童，学习鉴真东渡精神，从小克服困难，磨砺意志，激励成才。与此同时，组织开展“东渡护苑”志愿者团队活动、四川灾区儿童东渡观光、成人仪式教育等活动，全镇各学校普遍开展了东渡苑爱国主义教育活动。此外，春节东渡游园、元宵东渡猜谜、东渡广场文艺、系红丝带祈福、登东渡成功宝船等多种形式的活动，在丰富精神生活、提升市民素质方面均取得显著成效。电视剧《鉴真东渡》在东渡苑开机拍摄后，我们在二级干部中组织开展了东渡精神讲座，重点宣传鉴真淡泊名利、弘法行善、为民治病、无私奉献的精神境界，有力推进了干部勤政廉政建设。
挖掘东渡精神，开展人文教育，还有许多文章可做。除了开展各种群众喜闻乐见的主题活动、寓教于乐外，还要以编纂《东渡魂》为契机，充分挖掘和整理地方史料，组织干部群众认真读志用志、举办历史讲座、感悟东渡文化、加强自身修养，进一步激发爱祖国、爱家乡、爱文化的热情，以促进全镇政治、经济、文化、社会建设的协调发展。
三、以“后文化”理念，多层面提升东渡景区文化魅力
东渡文化是张家港旅游兴市的一张独特名片，也是我镇文化强镇、加快现代服务业发展的一张王牌。近年来， 虽然东渡文化的知名度和影响力与日俱增，但对内涵和价值的发掘，尚是初步的，与做大做强的目标差距甚远，把东渡文化转化为产业文化，更有大量工作要做。因此，要从“后文化”理念出发，增加景区看点、“卖点”，深层次拓展东渡文化内涵，为东渡景区最终走文化产业之路，奠定坚实基础。
一是充实文化内涵。要紧抓“东渡苑”这一主题，进一步开发东渡文化、盛唐文化、园林文化、水乡文化等，开辟东渡陈列馆、名人展览馆、乡土文化博物馆等内涵性展馆。在景区建设中，更多地融入文化元素，应在景点、景观及其解说、碑记、楹联、建筑、雕塑、线路等方面，充分体现文化内涵，显现文化美学，并利用声、光、电等现代艺术手段营造场景，再现历史画面，增添游客体验文化的乐趣。
二是打响成功品牌。鉴真东渡前五次都告失败，唯独在古黄泗浦启航的第六次获得成功。因此，我们要大造特造“成功东渡，吉祥宝地”这一主题，突出宣传“登吉祥宝船、做成功事业”、“成功东渡，吉祥天下”等内容，真正打响“吉祥”、“成功”品牌。
三是加强文化策划。一个成熟的景区，既需要完善的硬件，也离不开宣传软包装。目前，东渡苑景区有了一定美誉度、影响力，但缺乏浓墨重彩的推介“包装”。5月下旬，中国围棋甲级联赛在东渡苑举办，参赛的有棋圣聂卫平、常昊九段等国手。这一活动，扩大了东渡苑的宣传力和影响力。出版和推介《东渡魂》，也是很好的宣传举措。今后，要通过印发宣传册子、制作宣传短片、组织媒体报道、开展公益广告等多种形式，加大东渡文化宣传力度，进一步营造东渡文化的浓烈氛围。
（作者系张家港市塘桥镇党委副书记）