对做大做强东渡文化品牌的几点思考

张家港市党史地方志办公室  徐祖白

 

    由于各级领导的重视和社会各界的支持，东渡苑从无到有、从小到大，发展到现在占地300亩，投入4000万元，并建成国家AAA级风景区，成绩有目共睹，令人鼓舞。但是，要真正打响东渡文化品牌，并且做大、做精、做强，还有许多工作要做。

从黄泗浦本土历史特点出发

加大宣传东渡文化力度

    要打响东渡文化品牌，首先要舆论造势，大力宣传东渡文化。目前，宣传鉴真六次东渡事迹和百折不挠、舍己为人精神的资料很多，这些宣传当然很有必要，但作为鉴真第六次东渡启航地的黄泗浦，这种宣传主要应立足于本土历史，应有张家港特色、黄泗浦特色、东渡苑特色。

    首先，要深入宣传黄泗浦，即回答鉴真为什么从黄泗浦启航的问题。从黄泗浦启航，并非鉴真选择，而是日本第十次遣唐使团的选择。公元752年，第十次遣唐使团从日本渡海到达长江口，先到黄泗浦，然后顺长江到扬州，再从陆路奔长安。由于遣唐使团有数百人，唐皇只能接见少量代表，所以大多数成员和水手只能留在黄泗浦和扬州等候（见日本中村新太郎著《日中两千年》第八章《遣唐使》）。回日本时，遣唐使团顺路到扬州拜访鉴真，邀请再次东渡，然后在黄泗浦等候鉴真一行。那么，日本人为何选择黄泗浦？据专家考证，黄泗浦在隋唐时期就是中国的海港。远古以来，黄泗浦以北乃江口海域，波涛万顷。到南北朝时期，始有胡逗洲、南布洲等数块沙洲浮出江面（见《南通县志》第106页，《张家港市土地志》第58页），成为南岸黄泗浦海港的天然屏障，长江主航道就在黄泗浦与这些沙洲之间。正是这一天然的地理优势，造就了黄泗浦在隋唐时期逐步演变为海港的重要条件。既然黄泗浦当时就是日本进出中国的口岸之一，鉴真从这里启航第六次东渡就不足为怪了。从这一点看，张家港港口文化的历史完全可以追溯到一千二百年之前。

    其次，要宣传庆安镇和尊胜禅院。一般来说，海港都有城市作为依托。而黄泗浦地处江海之口，离开县城常熟几十里，离开郡城苏州上百里，其依托的城市到底在哪里？另据日本真人元开所撰《唐大和上东征传》，鉴真在黄泗浦等候26天，其中17天被迫下船住在岸上，这半个多月又在哪里落脚？这些问题均需研究。当我们翻开元代常熟《琴川志》，在“宋元诸浦示意图”中，可以清楚地发现，在黄泗浦口醒目地标记着一个重要集镇──庆安镇。庆安镇形成于晋代，隋唐时期就是滨江大镇，商贸兴旺，有居民四五千人，而当时常熟全县还不足5万人。在庆安镇西市梢，有一座建于梁代大同二年（536）的古寺——尊胜禅院。因此，遣唐使团在黄泗浦停留一个月（留在黄泗浦等候的人员停留时间更长），其补充给养很可能就在庆安镇；鉴真一行在黄泗浦岸上17天，其驻留之地很可能就是尊胜禅院。但由于古籍记载过于简单，难以查到进一步资料，仅是推测。为了证实这一推想，去年南京博物院对尊胜禅院遗址考古挖掘，取得喜人成果，得出四点结论，其中第四点说，文献记载鉴真和尚与遣唐使团从黄泗浦出发东渡，曾在起航地盘桓半个多月，那么出发前鉴真应在尊胜禅院驻留一段时间，并作东渡前的最后准备工作（见南京博物院《张家港市古黄泗浦遗址考古成果汇报》）。这一考古成果公之于世后，《东方早报》和《中新网》以醒目位置报道：江苏发现鉴真和尚东渡赴日前的最后居所。这一成果在历史学界、考古界已经受到极大关注。

    第三，要宣传黄泗浦的历史文化积淀。黄泗浦之所以发展成为隋唐时期的重要海港，决非空穴来风，而是有着深厚渊源和坚实根基。黄泗浦附近徐家湾、许庄、蔡墩，先后发现四五千年前的新石器时期遗址，说明张家港的先民早就在此劳动、繁衍、生息，黄泗浦当时已经处在古海岸线南岸；春秋战国时期，这里是吴王豢鹿和狩猎之处，常熟旧志有记载，历代文人有诗咏；近现代以来，黄泗浦周边地区经挖掘考古，陆续发现青铜蒸器、青铜勾鑃、青铜矛头、口含玉蝉等许多具有吴文化标志的珍贵文物，其中战国时期文物角容器重9公斤，引起考古泰斗郭沫若重视，已被南京博物院收藏；黄泗浦地处张家港南部古陆，其5公里半径范围内，古遗址、古墓葬、古碑刻、古窑、古墩等，星罗棋布，令人瞩目，无不证实黄泗浦地区有着深厚的历史文化底蕴。

    第四，要宣传阿倍仲麻吕的诗。阿倍仲麻吕（约698～770）是日本人，弱冠之年就到唐朝留学，考中进士，官居左拾遗、左补阙，唐玄宗赐名“朝衡”，他与李白、王维等大诗人互为挚友，在唐朝一住就是36年。公元752年，日本第十次遣唐使团到中国，次年回日本，他被允准归国。正是在黄泗浦停留期间，阿倍仲麻吕于11月中旬皓月当空之际，站立船头，遥望东天，吟诵了著名的望月望乡诗：“万里长空色绀青，举头一望起乡情。遥怀今夕春日野，三笠山巅皓月升。”（见中村新太郎所著《日中两千年》第十章《阿倍仲麻吕》、第十一章《鉴真和尚》）。这首诗已经隽刻在东渡苑的诗碑亭中。游人瞻仰这座诗碑亭时，我们不但要讲清诗人身份，更要说明诗的写作背景与黄泗浦的关系，说明其历史价值。

从创建中日友好交流中心的目标出发

尽快制订东渡苑总体发展规划

    做大做强东渡文化品牌，实际上就是要做大做强东渡文化的载体，这个主要载体即是东渡苑。目前国内关于鉴真东渡的景区景点较多，宣传内容大同小异，一般都是讲鉴真大师的事迹和精神。我市东渡苑如何突破这一陈式，在目标定位上打开新思路，值得研究。

    前不久，我们采访了中日友好协会会长宋健，他指出，东渡苑一方面要收集史料，纪念鉴真，另一方面要古为今用，推动中日友好交流，为建立永久睦邻关系作贡献，他希望把东渡苑建设成为中日友好交流中心。宋健站在全国的高度，对东渡苑提出建成中日友好交流中心的目标定位，是需要我们很好领会和深思的。

    从现有资料看，把东渡苑建成中日友好交流中心已经具备一定基础。自1979年修复东渡经幢到90年代初，慕名前来参观拜谒的日本友人已有多批。1994年建设东渡苑之后，日本从官方到民间，从社会名人到青少年学生，参观者更是络绎不绝。据不完全统计，从1991年到2000年的10年间，共有41批日本团队到过东渡苑，其中仅福井县松冈中学师生访中团就有4批近百人。其间，张家港也多次派出团组赴日本开展经济、文化交流，还带去《东渡沧桑》电视片等宣传资料，并与日本丸龟市结为友好城市。文化搭台，经济唱戏。冈本制袜、不二制油、光王电子、辻产业重工等一批日本企业在张家港安家落户，张家港对日本劳务输出也取得显著效益。因此，把东渡苑建成国内重要的中日友好交流中心，是大势所趋，人心所向，十分必要而且完全可能。

要实现这一目标定位，除了统一思想、提高认识，当前急需制定东渡苑发展规划，或者在原有规划基础上加以修订，重新编制。详细规划需请专家具体设计。从笔者在调查中所收集到的民意看，规划中有3个项目不可忽视：

    一是建造更加醒目的鉴真东渡城市雕塑。地点建议放在204国道与张杨公路交叉的三角地带，使人们从204国道一进入张杨公路，看到雕塑就知道这里是当年鉴真和尚第六次东渡启航地。而目前东渡苑掩映在绿树丛中，路人仅见牌楼或屋顶，难以判别其正确含义。

    二是布置鉴真东渡陈列馆。内容除了宣传鉴真事迹和精神外，主要应宣传鉴真大师为什么第六次东渡从古黄泗浦启航，宣传海港、寺庙、古迹等。尤其要浓墨重彩地宣传建造东渡苑以来，张家港与日本友人之间的友好交往历史，宣传党和国家领导人与社会名流如王汉斌、罗富和、孙平化、陈焕友、李源潮、龙永图、阎肃、聂卫平等人，以及日本各界、联合国官员等海外名人参观东渡苑情况，东渡苑积累的名人题词与照片可在陈列馆展出。

    三是建造展示中日友好交往历史的陈列馆。中日交往早在秦汉时期就开始了，绵延两千多年，历史资料极为丰富，但全面展示这一内容的陈列馆在国内似乎罕见。建造布置好这个馆，是做大做强东渡苑景区的重要手段之一，也是中日友好交流中心的题中应有之义。浙江诸暨西施故里在景区建设中，拓展思路，把中国历史上的美女、才女、女将、女神仙等统统收录为展示内容，他山之石可供借鉴。

此外，建议将东渡苑内的东渡寺改名为尊胜禅院。现在的东渡寺属于新建，无历史底蕴。如改为尊胜禅院，则寺庙历史可延伸到1400多年前，可与鉴真事迹相衔接。寺庙亦可按照旧志所记载的佛像、楹联、环境等史料加以改造布置。

从学习和实践科学发展观的高度出发

创新东渡苑的管理体制和运行机制

    东渡苑在2007年成为张家港市惟一的AAA级风景区，开端良好。从长远看，东渡苑应从3A 级向4A、5A 级迈进，建成以中日友好交流为主题，知识性、趣味性、体验性、参与性、娱乐性兼备的风景区，这也是做大做强东渡文化品牌的不二选择。要达此目的，必须解决东渡苑在管理体制和运作机制方面存在的问题。

有比较才有鉴别。以管理体制而言，香山风景区和东渡苑风景区存在着明显差别。香山风景区的管理体制已基本理顺，有事业单位性质的专职风景区管理机构，有核定人员编制，有正常经费来源，管理区与香山寺的关系也比较协调，尽管还有需要进一步完善之处。而东渡苑在这些问题上迟迟没有得到妥善解决，还存在着程度不同的差距。再以运作机制而言，旅游作为一种产业，有投入必须讲究产出，否则难以为继。东渡苑的前期建设已经有市、镇两级财政和社会各界累计投入4000万元，但投资巨大而产出很少，近年来连景区正常维修都难以开支。原因之一就在于缺乏创新意识，没有真正建立起运转高效、富有活力的市场化运作机制。鉴于旅游业是长线产品，短期内经济效益难以立竿见影，目前仍然需要财政继续予以支持。总之，如何建立良好的管理体制和运作机制，如何突破一般风景区常见的多头管理、亏本运作等瓶颈制约顽疾，是一个很复杂的问题，需要化时间、化精力进行深入调查研究，积极探索，总结经验。希望能以这次践行科学发展观为契机，针对问题，找出症结，实事求是，大胆创新，把体制理顺，把机制搞活，把方方面面的积极性都调动起来，共同为建设东渡苑献计出力。

    最后，借此机会传递一个重要信息。扬州大明寺能修法师告诉我们，明年上海世博会日本馆开馆，内容之一是展出鉴真大师座像。扬州得知这一消息后，已经向有关方面申请，请求把鉴真大师座像安排到扬州探亲巡展，据说已经得到认可。从上海到扬州，必经张家港。建议我市向上海世博会提出申请，中途在张家港停留，让鉴真大师回到他的第二故乡，看一看当年第六次东渡启航地黄泗浦。这件事情如果能够办成，则善莫大焉，功莫大焉！